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电玩千炮捕鱼:对象可能仍然是一个与他们无关的陌生人

时间:2021/11/19 7:48:08   作者:   来源:   阅读:4   评论:0
内容摘要:近年来,钱永祥十分关注“同情”在其研究的政治哲学中的地位。他的研究重点不仅包括人与人之间的相互理解,还包括人与动物之间跨物种的同理心。虽然中西方公共讨论中关于性别、种族、地域等不同话题的讨论往往会导致冲突,但钱永祥对人与人之间的同情不断增加仍有信心。慈悲最重要的意义是引导行动,只有在行动中慈悲才能体现其道德意义。同情心...
近年来,钱永祥十分关注“同情”在其研究的政治哲学中的地位。他的研究重点不仅包括人与人之间的相互理解,还包括人与动物之间跨物种的同理心。

虽然中西方公共讨论中关于性别、种族、地域等不同话题的讨论往往会导致冲突,但钱永祥对人与人之间的同情不断增加仍有信心。慈悲最重要的意义是引导行动,只有在行动中慈悲才能体现其道德意义。

同情心,人类道德的进步历史

记者:耶鲁大学布鲁姆在其著作《从共情中解脱》中对共情的两种类型进行了粗略的区分,一种是“情感共情”,另一种是“认知共情”。总的来说,他说的是两种不同的情况。如果一个人经历痛苦,我们是否与他有情感共鸣,或者尽管没有情感共鸣,我们在认知层面上“理解”他的处境。你如何看待“理解”和移情之间的复杂关系?

钱永祥:我不知道“情感同理心”和“认知同理心”的细微区别。我会用两个更传统的词:同理心通常是“同理心”的意思,我们有时把这个词翻译成同理心:我们想象别人的感受。这更像是一种认知能力,即我们可以认知地进入一个人的处境,了解他的感受。当我自己使用“同情”这个词时,我的意思是,我不仅知道别人的经历,而且我也“认同”别人的感受。如果我现在看到一个人饿了,我只是同情他,我可能会在脑海中有一个“他有多饿”的图像,并试图去感受它。但如果我有同情心,就会有有价值的判断。例如,我会觉得他很可怜,需要我的帮助。同情心与随后的行为动机有关。因此,在很多情况下,人们的“移情”完全有可能不会导致任何实质性的行动。陷入困境的“同理心”对象可能仍然是一个与他们无关的陌生人。

今天关于“同情”的讨论就值得这样说:同情不仅是一种心理能力,它还可以导致道德行为,它是一种“道德”的实践能力,更确切地说,它也是许多道德的存在。重要的心理基础。这些年来,我开始关注这个话题,主要是因为受到了当代哲学家玛莎·c·努斯鲍姆的影响。她仔细分析了同情,认为它不是单纯的情感,而是包含了多层的心理因素。活动,首先,同情有一个对象,一个特定的人,一个特定的动物,这意味着你关注这个对象,你已经与他人的处境建立了某种联系。“见面”是产生同情心的一个重要前提。其次,同情的对象通常是生活在弱势或弱势地位的人;我们不会同情处于强势或统治地位的人;第三,你认为这个目标所遭遇的弱势处境是不公平的,而不是他应该接受——这充分体现了植根于同情中的道德判断,涉及到我们如何理解善恶、公平、正义等道德概念。


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